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蘭州美術(shù)啟蒙培訓班|蘭州兒童美術(shù)繪畫|于立剛官網(wǎng)

美術(shù)是另一種學習的語言
美術(shù)另一種學習的語言。從16世紀開始，西方的藝術(shù)教育就已形成，迄今為止已經(jīng)有五六百年的歷史了。在這個歷史當中，它有一條線索叫科學系統(tǒng)。這套系統(tǒng)引發(fā)了他們從經(jīng)驗、實踐到理論，到梳理、研究，所以到了現(xiàn)在，他們的藝術(shù)教育系統(tǒng)是完善、科學、發(fā)達的。在這個過程中，我們反思我們的教學。這是中國一個藝術(shù)類高考的現(xiàn)場，我們暫且不談這種現(xiàn)象是怎么產(chǎn)生的?這種現(xiàn)象在世界上考藝術(shù)類院校里頭也絕 對是奇葩!而且是****的!作為大學的一線教師，當我們接收的全是這樣的生源的時候，我們該怎么辦?
2004年，我自己研發(fā)了一門課程叫《視覺思維轉(zhuǎn)換》。這個課程是干什么的呢?大家知道，我們所謂的繪畫基礎是素描和色彩，我一直以為我們這種手頭功夫的基礎課太多了，而且太文藝性了。而我們頭腦的基礎到底是什么?這也不是我自己發(fā)明的課程，而是在研究教育學的過程中發(fā)現(xiàn)，西方人把我們看不見摸不著的思維方式分成了十幾種，這十幾種的思維方式可能大家都有所了解，例如發(fā)散式思維、逆向式思維、典范式思維，還有數(shù)據(jù)化思維等等。這些思維方式在教育當中是可以有的放矢，是可以教育，是可以教學，是可以科學的引導的。我們通過每一個專業(yè)，通過我們的課程，一點一點地灌輸給我們的學生，讓我們的學生如何把一個點性的東西、如何把一個發(fā)散性的東西，慢慢地聚攏成一個可以表達、可以傳遞的作品。
創(chuàng)造性的教育實際上是在發(fā)揮每一個人的作用，因為創(chuàng)造學里強調(diào)一句話：人人都有創(chuàng)造性。所以，創(chuàng)造性不是特權(quán)，創(chuàng)造性不是個體簡單的權(quán)力所擁有的一個東西，它有一個前提——就是要尊重個體。
在教幼兒園的孩子的時候，我特別希望從孩子開始就要開始關(guān)注自己，大家不要誤以為只是簡單的個人習慣，我們到底是什么?這些都可能需要在教學當中慢慢地引導和發(fā)現(xiàn)。比如我每天送孩子去幼兒園都要經(jīng)過這片樹林，這是梧桐樹，于是我想用樹葉來讓孩子們畫畫。這樣的案例是非常多的。當我自己收集了 100片樹葉給33個孩子的時候，每一片樹葉我都給清理得很干凈。發(fā)給他們的時候，我以為他們會簡單地畫，但是沒想到他們利用了身邊的資源、教室里的資源在上邊不斷地拼貼，當然也有繪畫。幼兒園老師也很給力，“樹”的這種概念就是她們提出來，然后用樹葉再回歸樹的本體繪畫。其實，我并沒有教給他們什么?只是讓他們知道小區(qū)的樹叫梧桐樹，我們每天經(jīng)過它，這個樹可以轉(zhuǎn)換成我們的作品存在。美術(shù)的背后，其實只是給予孩子一個機會，去了解我們所處的環(huán)境。
孩子怎么來關(guān)注自己呢?我在上課前跟家長溝通：“希望你們給小朋友帶一面鏡子，現(xiàn)在我們要畫自畫像�！毙∨笥褌兛赡軐χ�鏡子看自己的時間并不長，或者他們還不太意識到透過鏡子看自己。我的實際目的是干什么呢?就是先開始關(guān)注自己吧!孩子們畫過老師畫過別人、畫過爸爸媽媽，都是在畫看到的東西。但我覺得，他們應該從小就開始畫自己，畫自己的目的是什么?我希望他們開始真正關(guān)心自己!關(guān)心自己不等于自私，因為創(chuàng)造性里面談到只有自己知道自己是怎么回事，你才會利用這個世界、利用這個世界上的所有的東西。就如同我們?nèi)コ�市，我不需要什么都要看，我不需要什么都買，一定是因為我知道我需要什么，所以我才會去利用它。
這個也是我的一個學生，她現(xiàn)在考上了央美的研究生。她是一個非常精致的女生，她對別人的要求很高，對自己也要求也很高，但是她的性取向偏中性。于是，我們在討論畢業(yè)創(chuàng)作的時候，“選擇什么媒介”就變得非常的重要。她選擇了棉花糖，她用棉花糖的方式去復制古希臘雕塑中那種中性感的面孔。像棉花糖這種材質(zhì)跟她的性格也發(fā)生了很密切的關(guān)系，因為我們是藝術(shù)專業(yè)，所以我們一定要從視覺上藝術(shù)地呈現(xiàn)。于是，她買了一個做棉花糖的機器，又去雕塑系學了制模的方法，終于完成了這個作品。棉花糖的感覺很獨特，當它膨脹起來時像棉花，但又同時是那么甜甜的一種感覺。這么一個不知道是男孩還是女孩的俊秀面孔，在展覽的過程中，因為溫度的變化，慢慢慢慢萎縮成一個老人般的面孔;好像讓我們瞬間就看到了一種生命的變化。
在幼兒園的教育中，我也是希望孩子們能體會到這么一種感覺。在后現(xiàn)代時期、虛擬時代，我們的孩子們其實很少能像我們看到洗印照片的過程，他們看到的照片都是隔著屏幕看到的。在這種情況下，既要關(guān)注自己，同時我也希望他們體驗到照片的顯影過程。所以，我拿了一臺拍立得相機，自己花錢買了膠卷，然后給小朋友們每個人拍了一張這樣的照片。拍照時我問他們：“你們喜歡在哪個角落拍照片?”他們就告訴我說，我愿意在這、我愿意在那，于是，我跟我的助手就給他們留下了這些的影像，然后遞給我們的小朋友說，“回到座位，慢慢扇它�！毙∨笥褌冚p輕地扇，一點一點地看著自己的影像從一張白紙變了出來。哪天回到家，他們就很激動地說：“爸爸我給你看一個神奇的東西!”所以我想，我們關(guān)注自己也應該包括我們曾經(jīng)經(jīng)歷過的這些事情，在現(xiàn)在可能是挺寶貴的吧!而我們的環(huán)境、我自己，還包括我的母語，都應該屬于跟我發(fā)生關(guān)系的事情。
母語在我們的孩子當中又該怎么去體現(xiàn)呢?我不認為或者說我也不太認同孩子過早地去接觸很多的這些所謂的背誦或應試的一種東西。我運用的是說文解字，因為說文解字是有圖式的。我自己在家寫出了**排，然后我拿出一根木頭跟孩子們說：你們畫一張這個臨摹，一張涂上顏色。他們說沒問題，然后我拿出第二個甲骨文[微博]，他們說這個像樹杈。然后他們再接著畫，我拿出第三個小篆，他們也說這個像樹。當我拿出第四個楷書“木”字的時候，我當時也很驚訝有半個班的學生都開始驚叫!小朋友們都說：我認識!我認識!**，我發(fā)現(xiàn)這班里姓“李”的、姓“林”的都很多。
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