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“剩男剩女求不起愛(ài)情，只求老有所依”，一線(xiàn)城市現(xiàn)“拼婚”pinhun.cn現(xiàn)象走入大眾的視野。

　　這是因?yàn)樵谥袊?guó)人的傳統(tǒng)觀念里，兩個(gè)人的情感生活是十分真實(shí)可靠的，無(wú)論感情狀態(tài)是否親密，起碼這種情侶的關(guān)系是“真實(shí)”的，反倒是這種為了應(yīng)付長(zhǎng)輩催婚或者出于其他原因的“臨時(shí)情侶”，會(huì)給人一種逢場(chǎng)作戲、欺騙人們情感的感覺(jué)。

　　然而，人們應(yīng)該想不到，就在不久之后的今天，在許多現(xiàn)代化程度比較高、人口比較多，但同時(shí)生活壓力也比較大的城市當(dāng)中，十幾年前的那種現(xiàn)象居然會(huì)再次興起，并且大有影響人們社會(huì)觀念的趨勢(shì)。

　　這就是被許多年輕人稱(chēng)之為“拼婚”的一種新型情感相處模式，不由得令人感嘆：社會(huì)變化之快，讓人們難以把握。

　　“拼婚”：重壓之下的情感生活妥協(xié)

　　上文當(dāng)中提到的所謂“拼婚”，其實(shí)指的就是未婚男女一起搭伙過(guò)日子，但是這種關(guān)系往往并不是得到認(rèn)可的，有時(shí)甚至兩人連情侶都算不上，只是為了節(jié)約生活成本、有個(gè)過(guò)日子的伴兒才在一起。

　　這種情況我們可以在曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的情景喜劇《愛(ài)情公寓》當(dāng)中看到：劇中的兩位主演呂子喬和陳美嘉并非情侶，只是聽(tīng)聞情侶一同入住公寓，可以“房租減半，水電全免”才假裝情侶一起生活。

　　這種比較符合經(jīng)濟(jì)理性，但是卻有些不符合傳統(tǒng)道德觀念的方式在當(dāng)時(shí)是一種十分新潮的行為，當(dāng)然，即便是在今天，也有許多人難以接受這種行為：既然并不是親密關(guān)系，何必如此“假裝”呢？

　　現(xiàn)如今在北京、上海、深圳等生活成本比較高的城市，無(wú)論是居住成本還是餐飲、交通，都是年輕人所難以承受的開(kāi)支。有些年輕人生活比較大手大腳，其收入常常難以滿(mǎn)足自己的日常開(kāi)銷(xiāo)，所以這種能夠減少必要支出的生活方式自然會(huì)受到許多年輕人的青睞。

　　當(dāng)然，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)并非社會(huì)當(dāng)中所具備的傳統(tǒng)行為，勢(shì)必會(huì)帶來(lái)一些偏見(jiàn)，甚至?xí)�衍生出一些亞文化�?br />
　　那么為什么在強(qiáng)調(diào)男女關(guān)系、重視婚姻生活的中國(guó)傳統(tǒng)文化環(huán)境下，會(huì)產(chǎn)生這樣十分“西式”的生活方式呢？

　　1.婚姻成本增加，尋找另一半太難

　　其實(shí)這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，并不是一種偶然，盡管許多人難以理解，但相信大部分人都并不會(huì)覺(jué)得意外，因?yàn)樵谖覀兊纳鐣?huì)生活當(dāng)中，已經(jīng)有許久的“預(yù)兆”了。

　　一個(gè)最常見(jiàn)也是最明顯的現(xiàn)象就是，在當(dāng)今社會(huì)之中，年輕人想要結(jié)婚，可以說(shuō)是一件十分困難的事情了。

　　在婚前的準(zhǔn)備階段，婚姻就涉及到許多方面的問(wèn)題，首先就是兩個(gè)人社會(huì)生活的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：如果工作不穩(wěn)定、收入較低，那么之后結(jié)婚自然會(huì)面臨比較大的困境；其次就是在諸如彩禮這種涉及到兩個(gè)家庭關(guān)系的事宜上，如果遲遲難以敲定，那么婚姻就會(huì)變成一種“拉鋸戰(zhàn)”，感情勢(shì)必會(huì)受到損失。

　　最終就是意愿，許多年輕人處于各種原因，或是工作比較忙碌，或是難以應(yīng)付各種婚姻生活所帶來(lái)的變化，導(dǎo)致不愿過(guò)快的進(jìn)入婚姻生活當(dāng)中。

　　于是這種既能夠減少生活成本，又不必對(duì)彼此負(fù)責(zé)的結(jié)伙生活方式獲得了一些人的認(rèn)可。

　　2.共有需求的策動(dòng)

　　無(wú)論是社會(huì)學(xué)還是心理學(xué)，都比較強(qiáng)調(diào)外界因素對(duì)于個(gè)體/集體需求的滿(mǎn)足，我們可以理解為社會(huì)行動(dòng)的動(dòng)力就是為了使自己需求獲得一定程度上的滿(mǎn)足。

　　對(duì)于生活在大城市當(dāng)中，工作十分忙碌，平時(shí)又沒(méi)有足夠的時(shí)間去結(jié)識(shí)異性的這些年輕人而言，也許他們已經(jīng)年近而立，家中長(zhǎng)輩也不斷地在催婚，但又苦于難以真正的去經(jīng)營(yíng)自己的感情，所以很多時(shí)候都是只有需求，沒(méi)有辦法付諸實(shí)際。

　　無(wú)論男性女性，在奔三的年紀(jì)，往往又是孑然一身的在大城市打拼，無(wú)論生理需求還是情感需求，都是他們不得不要面對(duì)的問(wèn)題。

　　為了解決這些需求帶來(lái)的問(wèn)題，又盡量減少一些情感成本和社會(huì)生活成本，“拼婚”自然而然成為了一種受到人們青睞的生活方式。

　　在這個(gè)講究“共享”的年代，“拼”似乎成了一種被賦予新的時(shí)代含義的價(jià)值觀：商品可以和別人拼著買(mǎi)，這樣能夠減少自己的花銷(xiāo)；交通工具可以“拼”著用，這樣既環(huán)保又節(jié)儉；甚至所謂“名媛”也可以“拼”著當(dāng)，花費(fèi)比較少的錢(qián)，活出自己想要的模樣。

　　3.生活方式與觀念的變化

　　在傳統(tǒng)的婚姻觀念當(dāng)中，“婚”的意義就是為結(jié)婚雙方的新人帶來(lái)全新的生活，在組織層面，兩個(gè)人即將離開(kāi)原生家庭，組成新的家庭，與父母的關(guān)系將會(huì)變得更加微妙。

　　同時(shí)彼此成為生活當(dāng)中的全部；在社會(huì)層面，兩個(gè)人不再是孤身一人，無(wú)論做什么事情，都要去顧及另一半；從身份上來(lái)看，兩人在結(jié)婚之后就會(huì)被賦予新的身份：女婿/兒媳，丈夫/妻子，父親/母親……所以無(wú)論從什么角度來(lái)看，婚姻會(huì)給新人帶來(lái)新生活。

　　所以人們傾向于以全新的事物來(lái)對(duì)照這種全新的變化，無(wú)論是被褥、首飾還是房子和車(chē)，都講究用**的。

　　然而，什么東西都使用**的，一方面十分麻煩，一方面又會(huì)增加許多成本。

　　很多年輕人認(rèn)為，結(jié)婚不過(guò)是一場(chǎng)儀式罷了，不必弄得如此麻煩，所以干脆選擇這種“拼婚”的方式，有的連婚禮都省了。

　　總的來(lái)看，“拼婚”pinhun.cn的存在在很多方面出乎人們的意料，主要還是想找一個(gè)能夠依靠的人，一起生活。

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